Vivificando el Espíritu

El versículo Mateo 18:20, “Porque donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”, forma parte del Sermón del Monte, una de las enseñanzas más importantes de Jesús. En este contexto, Jesús está hablando de la importancia de la comunidad y la oración en la vida cristiana. ¿Cuál es su punto principal? El punto principal del versículo es que la presencia de Jesús no está limitada a un lugar o a una persona específica. Él está presente en cualquier lugar donde dos o tres personas se reúnan en su nombre, es decir, en unidad y con el propósito de buscarlo a él. Esta presencia se manifiesta de manera especial en la oración, cuando los creyentes se unen para elevar sus peticiones y adorar a Dios. ¿Cómo aplica en la actualidad? Este versículo tiene una gran relevancia en la actualidad, especialmente en un mundo donde la individualidad y el aislamiento parecen ser la norma. Nos recuerda que la fe cristiana no se vive de forma individual, sino

Efesios 4:26-27 (RVR 1960) “Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo.” El apóstol Pablo, en su carta a los Efesios, nos brinda una instrucción sabia sobre cómo manejar nuestras emociones, específicamente el enojo. Aunque el enojo es una emoción natural, puede llevarnos a cometer pecado si no lo manejamos adecuadamente. En estos versículos, Pablo nos da pautas claras sobre cómo expresar nuestra ira sin caer en el pecado y cómo evitar que el enojo se convierta en una puerta de entrada para el diablo en nuestras vidas. “Airaos, pero no pequéis”: El enojo en sí mismo no es necesariamente pecaminoso. Incluso Jesús experimentó ira justa en ciertas situaciones (Marcos 3:5). Sin embargo, el problema surge cuando permitimos que nuestro enojo nos lleve a palabras o acciones pecaminosas, como la violencia, el resentimiento o la venganza. La clave está en cómo canalizamos y controlamos nuestro enojo. Podemos sentirnos enoj

El versículo “Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama” (Lucas 16:24) forma parte de la parábola del hombre rico y Lázaro, un relato narrado por Jesús para ilustrar las consecuencias de nuestras decisiones en vida y la realidad del más allá. Hagamos un análisis paso a paso. “Entonces él, dando voces”: Esta frase indica la desesperación del hombre rico, quien en medio de su tormento busca alivio. Su súplica refleja la angustia de quien se enfrenta a las consecuencias de sus propios actos. “Padre Abraham”: El hombre rico invoca a Abraham, figura patriarcal venerada en la tradición judía, buscando su intercesión y misericordia. Esta referencia sugiere la creencia en una autoridad superior capaz de brindar ayuda en momentos de aflicción. Pero que no se debe interpretar como un intercesor, pues no está sobre nuest

El ver sículo en Efesios 1:3, es el inicio de una carta escrita por el apóstol Pablo a los creyentes en Éfeso, una ciudad de importancia en la época del Nuevo Testamento. Vamos a desglosarlo paso a paso para entender su significado: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo”: Pablo comienza reconociendo y alabando a Dios, identificándolo como el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Aquí se establece una relación trinitaria, reconociendo a Dios como Padre y a Jesucristo como el Señor, lo que indica la divinidad de Cristo. “Que nos bendijo con toda bendición espiritual”: Pablo enfatiza que Dios nos ha bendecido con todas las bendiciones espirituales. Esta bendición no es parcial ni limitada, sino completa y abundante. Las bendiciones espirituales incluyen la salvación, el perdón de pecados, la adopción como hijos de Dios, el don del Espíritu Santo, entre otras. “En los lugares celestiales en Cristo”: Aquí se señala el lugar de origen y la nat

Primeramente, vamos a poner en contexto el versículo, para luego continuar. En Gálatas 3:10, Pablo se dirige a las iglesias de Galacia, que estaban siendo influenciadas por judaizantes que insistían en la necesidad de seguir la ley mosaica para ser salvos. Pablo argumenta que la salvación no se obtiene por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo. Ahora bien, vamos a una explicación más profunda del versículo. “Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición”: La ley mosaica es buena y santa, pero no puede salvarnos.   Intentar alcanzar la justicia por medio de la ley nos lleva a una maldición, porque es imposible cumplir con todas sus exigencias a la perfección. “Escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas”: Esta cita proviene de Deuteronomio 27:26. Se refiere a la maldición que recae sobre aquellos que no cumplen con todos los mandamientos de la ley.